de Max Weber.
«obediencia» y «legitimidad». Que la sumisión no se consiga por una
explícita violencia sino por “adhesión” de los individuos no puede
explicarse sin acudir a mecanismos de fascinación por el poder, como los que
se mueven en el concepto de “servidumbre voluntaria”
Formas de legitimidad.
probabilidad de encontrar obediencia dentro de un grupo determinado para
mandatos específicos( o para toda clase de mandatos) No es, por tanto, toda
especie de probabilidad de ejercer poder o influjo sobre otros
hombres.
materiales, utilitarios, tanto en ésta como en cualquiera otra relación.
Pero la costumbre y la situación de intereses, no menos que los motivos
puramente afectivos y de valor (racionales con arreglo a valores) .
Tipos de dominación legítima.
ordenaciones estatuidas y de los derechos de mando de los llamados por esas
ordenaciones a ejercer la autoridad (autoridad legal).
b).- De
carácter tradicional: que descansa en la creencia cotidiana en la santidad
de las tradiciones que rigieron desde lejanos tiempos y en la legitimidad de
los señalados por esa tradición para ejercer la autoridad (autoridad
tradicional).
c).- De carácter carismático: que descansa en la
entrega extracotidiana a la santidad, heroísmo o ejemplo de una persona y a
las ordenaciones por ella creadas o relevadas (autoridad carismática).
Dominación legal con administración burocrática.
siguiente:
a).-
Que todo derecho pactado u otorgado puede ser estatuido de modo racional,
con la pretensión de ser respetado, por lo menos, por los miembros de la
asociación.
b).- Que todo derecho según su esencia es un cosmo de
reglas abstractas, por lo general estatuidas internacionalmente; que la
judicatura implica la ampliación de esas reglas al caso concreto; y que la
administración supone el cuidado racional de los intereses previstos por las
ordenaciones de la asociación.
c).- Que el soberano legal típico,
“la persona puesta a la cabeza”, en tanto que ordena y manda, obedece por su
parte al orden impersonal por el que orienta sus disposiciones.
Dominación tradicional.
descansa en la santidad de ordenaciones y poderes de mando heredados de
tiempos lejanos, “desde tiempo inmemorial”. El señor o los señores están
determinados en virtud de reglas tradicionalmente recibidas.
Dominación estamental.
mando y sus correspondientes probabilidades económicas están apropiados por
el cuadro administrativo
Dominación carismática.
personalidad, por cuya virtud se la considera en posesión de fuerzas
sobrenaturales o sobrehumanas, o como enviados de dios, o como ejemplar y,
en consecuencia, como jefe, caudillo, guía o líder.